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演易石牌坊位于河南省汤阴县羡里城文王演易处。文王演易处又称文王庙石牌 文王庙石牌 坊。明《河南通志》载;“文王庙在汤阴县北八里羞里城内,昔文王演易之所,后人 因建庙焉。岁时有司致祭,三岁一遣使祭享。”该坊始建于明嘉靖二十年(1541), 为四柱三间冲天式石牌坊,立柱前后置抱鼓石,通体不饰雕刻,当心间大字板题刻 “演易坊”。文王,即周文王,姓姬名昌,为商末周部落领袖。在商朝帝乙任职时 期,姬昌和九侯、鄂侯并称为三公。封是帝乙的儿子,帝乙死后,便由封即位成为 商王,史称商封。商封宠信一班谈臣,使崇侯虎等人得到重用。同时,商封又是一 个好色之徒。这年,他得知九侯的女儿长得好看,便召人宫中做了妃子。由于她不 喜欢与商封在公众面前淫乱,商封一怒之下,将她杀死,而且还把她的父亲九侯剁 成肉酱。鄂侯见九侯死的冤枉,向商封强烈谏净,商封不仅不听,反而把鄂侯杀了。 姬昌听说后暗中叹息, 不料被崇侯虎得知。崇侯虎添油加醋向商封报告:姬昌在国内 积善行德,现在又对您处死鄂侯的做法表示不满,说不定哪一天,他就会夺取商朝 的天下。商封听信潜言,遂把姬昌拿下,关进羞里监狱达七年之久。 姬昌患难发奋,在羡里监狱将伏羲八卦推演成六十四卦,并对每卦与每卦的 六丈,按照象数的内涵和有关缘由,分别注上具有吉凶利否含义的卦辞和艾辞,后 人称之为《易》或《周易》。“易”通常指变易。 《史记·周本纪》载:“其囚羡里,

盖益《易》之八卦为六十四卦。”

其间,商封曾听说姬昌在推演八卦.为了试探真伪,竟然将姬昌长子伯邑考 杀害,并把伯邑考的肉烹成魏,送给姬昌食用。姬昌心想,如果自己君吃,商封必 定猜疑,会立即加奢于己,无奈之下,他强悲痛.将旋喝下。商封知道后,便自鸣得 意地说:“谁说姬昌是神人?用他儿子的肉做成羹,他喝了都不知道。”《史记·集 解》载有其事.“囚文工,文工之长子曰伯邑考质于殷,为封御,封烹为裁,赐文羹 曰:“子入当不食其了羹。文工食之。”到日:“谁谓西伯圣者,一食其子烫尚不知 也。”从此,商封放松了对姬吕的警踢。 后来,为了营救姬昌,姬昌近臣闲夭,散宜生等人设法向商封行贿,送来美 女,珠宝和良马。商封见到这些馈赠,!十分高兴地说:“光献美女一项就足以释放 姬昌,何况你们还送来许多珠宝良马!”这样,姬昌便离开羡里回到了周。姬昌晚年 利用商封征伐东夷时机,迅速发展壮大自已部落的政治及军事势力,但对商朝还是 维特服从的姿态。后人曾撰联颂之,为臣止敬,作易有忧。 七年臣节敬能止,万古天心文在兹。姬昌死后,其次子姬发即位。姬发起兵 打败商封,从而建立周朝,史称姬发为周武王,武王又追尊其父姬昌为文王。 文王所演《周易》,在周朝前期主要用作占笠之书,由官府专人掌管。春秋 时期,《周易》作为一门学问,还很少有人问津。战国时,逐渐出现了解释、发挥 《周易》卦名、卦象、卦辞、艾辞、艾象的著作。西汉学者杨雄赞誉“六经之大莫 如 《易》 ”, 他又模仿 《周易》 结构而作 《太玄》 司马迁 。 《史记·孔子世家》 载:“孔 子晚年而喜《易》,序《象》、《系》、《象》、《说卦》、((文言》。”至此, 《周易》因孔子而被世人所重。后来,《易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、 《春秋》并列为六经,并被推崇为六经之首。于是在此间石牌楼纪念。

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